Моральное сознание предполагает нравственный мотив, который как побуждение направляет мысли, волю человека на нравственные отношения, нравственные поступки. Но здесь также важна и нравственность целей, в которых люди осознают смысл и направленность своих действий. Как нет чистых нравственных мотивов, так нет и чистых нравственных целей. Точно так же можно сказать, что в жизни не бывает и чисто нравственных действий. Есть действия по удовлетворению своих насущных потребностей, которые согласуются с моралью в том случае, если не противоречат благу самого человека, а также других людей, если они отвечают коренным интересам человека, интересам общества. Эти же действия могут носить безнравственный характер, когда они достигаются за счет интересов других людей. Тогда это насилие, подавление личности, угнетение ее внутреннего мира. В таком случае мотивы и цели этих действий будут безнравственными, потому что не забота о людях, не уважение к человеку побуждают их, а своекорыстие, снобизм, черствость, эгоизм. Гармония личной и общественной морали может быть только в том случае, если само общество основано на нравственных принципах, где интересы личности и общества объективно не противоречат друг другу. И такое общество сейчас имеет уже свои реальные признаки. Это социализм. То, чего социализм добивается в борьбе с пережитками прошлого, сам еще не освобождаясь полностью от них, при коммунизме станет нормой, потому что коммунистическая мораль формируется не на антагонистической, а на своей собственной основе морали социалистического общества. Право при коммунизме не будет главным регулятором общественных отношений. Его место займет мораль, так как люди будущего свои поступки и дела будут совершать из нравственного, духовного, а не корыстного, эгоистического чувства, не по принуждению, а по нравственному убеждению. Мораль только тогда и развернется в полную силу своих возможностей как высшее воплощение красоты, целесообразности и пользы.

10.03.2012